המעבר מספר בראשית לספר שמות, מזמן בחובו מעבר עמוק של תהליך גיבוש האומה, מיחידים ושבטים לעם ואומה. המלבי"ם נזקק לשאלות אלו ומגדיר במונחים של היום, את המעבר מקבוצה ושבט ומגדיר את התנאים להגדרת אומה.
"לחיים של יצירה הנני קורא אתכם" - במילים אלה פתח מרן הראי"ה קוק זצ"ל את "הרצאת הרב" שנישאה לפני מאה שנה בדיוק
פרשת זכור מפגישה אותנו עם עמלק ורשעתו, ומצווה אותנו לזכור זאת ולא לשכוח. בדורנו, לצערנו, ראינו את תולדתה הרעיונית של העמלקיות.
אור החיים מסביר שבנושא המנהלתי-משפטי אכן נזקק משה לעצתו של יתרו. תופעה זו באה להוכיח שעם ישראל נבחר לא בשל חכמתו הרבה
למרות שעסקי צבור מצריכים אותם שלא לקיים מצוות באותו הזמן, זכות אבותם מסייעת להם ונחשב להם כאילו שעשו ומקבלים על כך שכר
למלך יש סמכות לחוקק חוקים בלא צורך בהתייעצות עם הסנהדרין, זאת בתנאי שחוקים אלה אינם נוגדים דין תורה
חוקים תקנות ונהלים אל מול דרכה של תורה וערב הוקרה לכבודו של הרב יגאל קמינצקי שליט"א בהגיעו ל"שיבה" ולרגל הוצאת ספרו “בי מלכים ימלוכו"
קבעו חז"ל (ברכות ט ע"ב) שיש מצווה לראות מלך ואפילו מלך גוי, שאם יזכה יבחין בינו ובין מלך ישראל, וכן נפסק להלכה גם בשולחן ערוך.
למדינה בעלות מוחלטת על הקרקעות, ולאזרחי המדינה אין אלא זכויות במקרקעין, לפי כללים שקבועים בחוק- מדיניות זו תואמת את הנאמר בתורה : "והארץ לא תימכר לצמיתות, כי לי כל הארץ".
הנידון במאמר זה הוא הזכויות שהילד או בא כוחו יוכל לבוא ולדרוש בשם החוק, ובתי הדין והמשפט יצטרכו להיענות להן על פי החוק.
בתמיכת משרד התרבות והספורט
