אחת לכמה שנים עולה לכותרות אירוע בו נדרשת מערכת המשפט להכריע בנוגע לגורלו של תינוק ששני זוגות הורים דורשים לקבל אותו לידיהם ולגדל אותו. תקדים לכך נמצא כבר בתנ"ך ב"משפט שלמה", בו טוענת כל אחת מן הנשים כי התינוק הוא בנה. בחודשים האחרונים אנו מלווים אירוע מטלטל, בו הוחלפו מספר עוברים במעבדה לפוריות.
המאמר מבוסס על קלישאה רווחת, ולפיה קיימים שני צדדים: צד היעילות הכלכלית, שבו היתרון המוכח הוא לגישה הקפיטליסטית, וצד שני של ערכים, חמלה ודאגה לחלש, שבו יש יתרון לגישה הסוציאליסטית.
הציבור הציוני דתי מאס בשחיתות מבית מפא"י שהשתמשה בכלכלה הריכוזית למטרות אחרות לחלוטין מאשר חלוקה הוגנת יותר של העושר
הבחירות מתקרבות ,ואף חג הפסח הבעל"ט, מה ניתן ללמוד מיציאת מצרים על האתוס החברתי של עם ישראל ,ואיך זה קשור לבחירות?
החגיגה סביב לידת בנה של השרה מרב מיכאלי מפונדקאית מתעלמת מהזווית של הילד וזכויותיו, מהזכות הבסיסית לדעת מי אמו האמיתית ועד היכולת להימנע מנישואי קרובים או לקיים מצוות כיבוד הורים כהלכתה..
מדוע הארגונים שפועלים לפירוק המשפחה בלחץ מפסיקת בית המשפט לאחרונה המבטלת את צווי האימוץ במשפחה החד מינית. פסיקה זו מחדדת את ההבדלים שבין "משפחה הסכמית" לבין "משפחה-טבעית", ואת המשמעויות העמוקות העומדות בין שני תפיסות עולם אלו, את האחריות המוטלת על מי שמביא ילדים לעולם, ואת זכויות הילד שנובעות מכך.
אנשים מהציונות הדתית מציגים לאחרונה עמדה כלכלית, שבעיניי, כיהודי, היא בלתי מוסרית: הכול כלכלה והכול כסף.
הרב עזריאל אריאל דן על הצעת החוק של חה"כ -השרה מירב מיכאלי הקובעת שהמדינה תממן את מעונות היום בחינם לגיל הרך. מסתבר שמאחורי הצעת החוק "התמימה" עומדת תפיסת עולם שלמה הטוענת בירור...
החלטת משרד הבריאות לאפשר לכל נערה מגיל 14 לרכוש את גלולת היום שאחרי ללא מרשם וללא נוכחות הורה, אולי נועדה לסייע לבנות צעירות שנקלעו לסיטואציה מורכבת, אבל בפועל תורמת להפחתת האחריות ההורית ולניתוק בין הבנות למבוגר האחראי בחייהן בסוגיות רגישות ומשמעותיות.
כיצד צריך אפוא לטפל במשפחה? האם בדיני משפחה יש להתחשב בהורים או בילדים? מחבר המאמר עושה סדר בנושא הדיון על התיקונים המוצעים בחוק הורים וילדיהם
בתמיכת משרד התרבות והספורט
