לצערנו, עדיין לא נוצרה משנה סדורה דיה בשאלות הנובעות ממציאות של עבודת גברים ונשים אלו לצד אלו במשך שעות רבות בכל יום. השאלות קיימות כמעט בכל מקום עבודה, כולל מוסדות החינוך התורניים. מטרתו של מסמך זה היא להעמיד את העקרונות שעוצבו לאורך הדורות על ידי חכמי ישראל בשאלה רגישה זו, ולהציע הדרכות מעשיות תוך תשומת לב להיבטים ההלכתיים, הערכיים, החינוכיים והפסיכולוגיים של הנושא – ואף לאתגרים הייחודיים העולים מתוך המאפיינים הייחודיים של מציאות החיים בדורנו.
ההתנגשות בין הגישה שמתעדפת שחרור חטופים לבין זו המבכרת את הניצחון על חמאס היא ויכוח קלאסי בין קולקטיביזם לאינדיבידואליזם, היהדות, שמציגה דרך שלישית, דואגת מאוד לכל אבר באומה – אבל לא על חשבון פגיעה אנושה בגוף כולו.
הדברים נאמרו בכינוס מיוחד של התלמידים בספריית הישיבה בחודש אייר תשמ"ד, לאחר שנתפסה החבורה שכונתה "המחתרת היהודית". חבריה הואשמו בכך שביצעו ותכננו פיגועים בערבים וכן תכננו לפוצץ את המסגדים בהר הבית כדי לקרב את הגאולה, לאור שיקולים קבליים. ברקע נוסף של הדברים – מחלוקת שהתעוררה בזמן המאבק על חבל ימית, בשאלה אם יש מצוות יישוב הארץ במקום שהמדינה החליטה להחריב.
חלוצי החוות והגבעות עומדים בחוד החנית ביישוב הארץ בימים אלה. לצד פעולות ההתיישבות, לעיתים מהמקומות הללו יוצאות גם פעולות יזומות נגד ערבים במטרה למרר את חייהם. הניסיון לדמות את הפעולות הללו לקנאותו של פנחס אינו עולה בקנה אחד עם פוסקי ההלכה במשך הדורות
"אין חכמת אדם מגעת אלא עד מקום שמאגרי המידע שבידיו מגיעים". ועם זאת, הרעיון המהותי נותר בעינו: חשיבות הספרייה, אם הפיסית ואם הדיגיטלית.
בית הכנסת 'שקד - שמחת יחיאל מזמין את הציבור הרחב לשיעורו של הגאון הרב יעקב אריאל שליט"א רב העיר רמת גן לשעבר נשיא מרכז תורה ומדינה
שיעור שניתן ע"י הרב יהודה זולדן מפמ"ר תושב"ע במרכז תורה ומדינה בישוב ניצן. בנושא היחס לשלטון ישראל ולמדינת ישראל - דינא דמלכותא דינא כסליו תשפ"ג
מה יש לתורה לומר על הרעיון של מדינת רווחה? האם הסיוע לחלשים הוא חובה בלעדית של המדינה? תהיה אשר תהיה התשובה, מהו היחס בין אחריות המדינה לבין האחריות של הקהילה, המשפחה והפרט? – על כך, הסכת [פודקסט] מעמיק, בו משוחחים ד"ר רועי יוזביץ' והרב עזריאל אריאל. כל זה – על רקע הספר 'חסד שבמלכות'.
מאמר זה עוסק בשאלות ההלכתיות העקרונית של לימודי חול כהכנה ללימודי מקצוע, וביכולת בית הדין לכפות את האב על לימודים אלו לבנו. בירור זה מצריך לעסוק בשתי שאלות: א) האם חובת האב ללמד את בנו אומנות נפסקה להלכה, ובהנחה שכן - מה נכלל בהגדרת "אומנות"? ב) אם נניח שהאב חייב ללמד את בנו אומנות, האם עקרונית ניתן לכפות את האב לקיומה של חובה זו?
חסד שבמלכות – צדקה ממלכתית ומדינת רווחה לאור ההלכה
בתמיכת משרד התרבות והספורט
