מדיניות חברתית

עזרה בדרך

חסד שבמלכות – צדקה ממלכתית ומדינת רווחה לאור ההלכה

מתנות לאביונים ומדיניות רווחה

במאמר זה נעמוד על כמה עקרונות שניתן ללמוד ממצווה זו על מדיניות הרווחה במדינת ישראל, שאת כולם ניתן לסכם בביטוי אחד – תשומת לב לעולמו הרגשי של העני.

מדינת הרווחה היהודית

השאלה מה יש לתורה לומר על רעיון מדינת הרווחה וכיצד יש לנהלה עפ"י התורה נדונה כבר במשך מספר דורות. עצם קיומו של הדיון מוכיח שההלכה יכולה להנחות מדיניות חברתית אקטואלית ושיש לתורה הרבה מה לומר בתחום החברתי-כלכלי כאן ועכשיו.

מעשר עני ומדיניות חברתית

שנת מעשר עני מהווה הזדמנות בשביל העניים לזכות בביטחון תזונתי מעבר לצרכים המינימליים שלהם. המעשר ניתן לעניים מכוח התפקיד שהם ממלאים בחברה האנושית, ולכן בגורן הוא ניתן בעל כורחו של בעל הבית. בבית, מאידך, הוא מוסמך להפעיל את שיקול דעתו, מה שיוצר חברה אחראית ומאוזנת.

את אחיי אני מבקש

בפרק הראשון של פרשת 'וישב' המילה 'אח', בהטיות שונות, מופיעה תשע עשרה פעמים. אבל המילה הזאת מופיעה שוב ושוב לא רק בפרשה זו. כמעט בכל המצוות החברתיות שבתורה כתוב 'אחיך', 'עמיתך' או 'רעך'. כל זה מלמד על המקום המרכזי שתופס ערך ה'אחווה' בתורה – גם כתשתית למוסר החברתי.

בין קפיטליזם לסוציאליזם – קצבה אוניברסאלית

על יתרונותיה וחסרונותיה של מדינת הרווחה והשיטה הכלכלית העדיפה, נשתברו קולמוסים רבים. במאמר זה לא נחזור על הראשונות, אלא נעסוק בהצעה של פתרון חלקי, בו יוכלו העומדים משני קצוות המתרס לצדד, וכמובן נבחן הצעה זו בעיני התורה.

שומר אחי אנוכי

בראש חודש אלול נפתחה שנת הלימודים בישיבות, במכינות ובמדרשות. אנו שמחים בפריחה הבלתי רגילה של עולם התורה הדתי-לאומי. בתוך כל זה עלינו להבטיח את האפשרות של כל בני הציונות הדתית להצטרף למעגל הלומדים.

מעשר כספים מהברוטו או מהנטו?

פורסם בגליון אמונת עיתך 139 ניסן תשפ"ג

חג הפורים במבט חברתי

מיוחד הוא חג הפורים בשתי מצוות שבין אדם לחבירו: משלוח מנות ומתנות לאביונים.

אין קיצורי דרך

מאז חטא אדם הראשון אנחנו חיים בעולם בלתי־מושלם באופן מובנה, ואין מנגנון ממשלתי "שיפתור" את כל הבעיות החברתיות.